Lughnasadh - Le retour du dieu Lugh !

Bonjour les amis !!

L'été bas son plein ! Le soleil est au zénith de sa puissance et la chaleur ambiante est difficile à supporter.

On apprécie se rafraichir près d'un lac ou d'une rivière (ou à la piscine pour ceux qui en possède une).

On profite de la fraicheur du soir pour sortir en famille, manger plus léger.

C'est une période difficile pour moi, j'aime le soleil mais seulement au bord d'une piscine ! ou d'un endroit où je peux me rafraichir… Je suis plus souvent enfermée avec mon ventilo que dehors.

Il n'empêche que cette saison je l'attend avec impatience car elle est généreuse en fruits et légumes frais ! Vive les salades !! :)

LUGHNASADH : Le 1er Août (du 15 Juillet au 15 Août)

Célébration majeur des lumières et des recoltes

Lunasa, lugnasad ou Lammas

Le 1er Août a lieu La fête du pain appelée "assemblée de Lugh" en l'honneur du dieu Lugh, dieu de la lumière, du savoir et des arts ainsi que du pouvoir, du droit et de la souveraineté (off course ! ). C'est aussi le nom celte du mois d'Août (Lunasa).

C'est la fête des moissons, et une période de paix et de sérénité dans tous les domaines.

* Dans le passé, cette date variait selon la première moisson importante de l’année, il se pouvait que cela se produise avant ou après le 1er août.

Cette fête marque le début du déclin de la puissance du Dieu en même temps que les jours raccourcissent. Le Dieu mourant vit en la déesse, dans l'enfant qu'elle porte. Mais son règne porte ses fruits, et on célèbre les récoltes, les projets accomplis et les récompenses des efforts passés.

Malgré l'été s'en allant, on retrouve la chaleur et la générosité de la déesse, dans la nourriture que l'on mange. On se rapproche doucement de l'Equinoxe d'Automne.

Ils rappellent (les dieux hein… faut suivre ! ;) ) que rien n'est permanent dans l'univers.

Un peu d'histoire

Le premier Août de chaque année a lieu la grande fête celte de Lugnasad. Dans le calendrier des cycles, cette fête est à mi-chemin entre le solstice d'été et l'équinoxe d'automne. Cette fête porte aussi le nom de Lammas, mais c'est un terme plus récent car il apparut sous influence anglo-saxonne, alors que celui de Lugnasad est antérieur, d'époque purement celte. Le nom de cette fête fait référence au grand Dieu celte Lugh, et serait à traduire comme les "Jeux de Lugh" ou "Assemblée de Lugh". Le Dieu Lugh est le souverain qui redistribue les richesses. En son honneur se célébraient de véritables jeux "olympiques". Avec Lugh nous sommes en présence d'un grand Dieu pan-celtique, c'est à dire qu'il fut hautement vénéré par tous les Celtes, continentaux et insulaires. Il a donné son nom à plus d'une douzaine de grandes villes en Europe comme Lyon (Lugdunum), Laon, Loudon en France, Leiden aux Pays-Bas, Lucca en Italie, Liegnitz en Pologne, Carlisle en Angleterre. De nombreux peuples celtes font remonter leur lignée jusqu'au Dieu Lug, ce qui se retrouve dans le nom même de leur tribu comme par exemple les Lugones en Asturie (Espagne), ou Lougi en Écosse (Grande-Bretagne). LUG est un Dieu polyvalent, pluri-fonctionnel, mais dont les traits principaux sont à situer dans la fonction souveraine et magico-religieuse. Ce profil correspond donc à la première fonction dumézilienne. Il est à noter d'ailleurs que le Dieu Lug fut comparé à juste titre avec d'autres Dieux indo-européens de la même fonction. Tout comme le Dieu indo-aryen Varuna ou le Dieu germano-nordique Wodan-Odin, Lug possède de grands pouvoirs liés à sa connaissance des arts magiques. Les correspondances avec le Dieu Odin sont parfois frappantes : les corbeaux sont les animaux qui accompagnent le Dieu Lug, il pratique l'art de la magie, il ferme un oeil pour la réalisation de certains rituels, il est le "patron" des poètes, il mène les armées au combat, son arme est la lance.

Mais revenons à notre fête de Lugnasad, la fête du 1er Août. Le Dieu Lugh instaura cette fête en mémoire de sa mère Tailtiu dont un tumulus existe à Teltown en Irlande. La mère de Lug mourut d'épuisement après avoir défriché toute l'Irlande, ce qui permit de préparer tout le pays à l'agriculture. Tailtiu est plus que seulement la mère de Lug, elle a tout le profil d'une grande Déesse représentant un des aspects de la Terre-Mère. Ses racines selon toute évidence remontent au néolithique, à l'époque révolutionnaire qui vit l'apparition de l'agriculture. Tailtiu fut la protectrice des premiers paysans. Elle protège les champs et le bétail. Sa force divine réside tout particulièrement dans les céréales. Au fur et à mesure que ces plantes grandissent, l'esprit de la Déesse les habite. La céréale était identifiée à la grande Mère. La période de la moisson représentait ainsi logiquement la mort de la Déesse, une mort donnant nourriture et abondance aux humains. Et ceci est justement le sens profond de cette fête, celui de la moisson. Dès les débuts de l'agriculture, dans les temps très reculés, les hommes comprirent l'importance de cette période de l'année. Elle se situe juste avant les grandes moissons. On invoquait la grande Déesse afin qu'elle protège les paysans dans leur prochaine récolte. C'est l'époque de tous les dangers, car si à ce moment là viennent des intempéries, chaleur excessive, coup de froid, ou orage violent, alors toute la récolte, le fruit de toute une année de labeur, est en sérieux péril. Les conséquences et les risques d'un tel danger étaient bien-sûr la famine et la mort. Comme on peut le constater, cette fête de Lugnasad, était en fait bien plus une célébration de la Déesse-Mère que du Dieu Lug. Fertilité, protection, récolte, et abondance, sont les mots-clé de cette fête. Dans certaines régions le souvenir de Lugnasad a survécu aux travers de ce que les autrichiens appellent les Wetterfrauen, les "Femmes du temps" [temps au sens de climat]. Ces Wetterfrauen sont encore célébrées de nos jours dans le monde paysan, on les invoque afin de protéger au niveau météorologique les prochaines moissons. En autriche par exemple, le 20 juillet on invoque la Wetterfrau Margareta, le 22 juillet Magdalena. Ces Wetterfrauen sont donc clairement un souvenir de l'ancienne tradition celte. Pendant la fête de Lugnasad, il était coutume de prendre un peu de blé qui n'était pas encore tout à fait mûr, et d'en faire des petits pains qui seraient ensuite consacrés à la Déesse et à Lug. De nos jours en Irlande, existe la coutume de déterrer les premières pommes-de-terre à cette période, coutume qui prend ses racines dans la fête de Lugnasad. Bien qu'à l'époque les patates n'existaient pas en Irlande, l'idée de fond est la même. Ces prémices de moisson étaient un acte magique afin de protéger toute la future récolte. Une autre étymologie de Lugnasad est celle de "noces de Lugh". Ces noces rappellent au souvenir de l'union du Dieu avec la Déesse. Cette union célèbre la fécondation des forces chtoniennes par les forces ouraniennes, de la terre par le ciel. Au niveau symbolique c'est l'union de l'axe horizontal (l'aspect féminin) avec l'axe vertical (l'aspect masculin). Cette union des deux axes nous donnent la parfaite image d'une roue solaire, ce qui plus tard se nommera une croix celtique. Pendant Lugnasad il était donc coutume de former des couples. Homme et femme s'unissaient afin de respecter cette période magico-religieuse qui protège l'union conjugale. Les enfants conçus lors de cette fête étaient particulièrement bénis des Dieux car ils sont les enfants d'un cycle sacré. Conçus pendant Lugnasad ces enfants naîtront autour d'une autre fête sacrée des Celtes : celle de Beltaine. La grande roue cyclique qui régit le monde paysan était ainsi honorée à son maximum. "Lexikon der keltischen Mythologie", Sylvia und Paul Botheroyd."

Panthéon celtique : le dieu LUG, proche du Wotan germanique

LUG, ou LUGH, appelé LLEU chez les Gallois, est, avec le Dagda, le plus grand dieu du panthéon celtique irlandais. Il occupait aussi la plus haute place dans le panthéon des Celtes des Gaules, où il était honoré sous le nom continental de LUGOS. Les nombreuses traces qu'il a laissées dans la toponymie attestent de son importance, les plus célèbres étant notamment la ville de Lyon (Lugdunum : forteresse de Lugos, et "capitale des Gaules" à l'époque gallo-romaine), ou encore Laon, Loudun, Leyde et Leipzig, qui sont tous des "Lugdunum"). Citons aussi le cas du temple dit de Mercure, au sommet du Puy de Dôme, un sanctuaire dédié à Lugos s'y trouvait originellement, qui fut par la suite aménagé en temple de Mercure-Lugos à l'époque gallo-romaine.

Les Romains l'identifièrent à leur Mercure, et de fait, Lugos est aussi le protecteur des voyageurs. Inventeur de tous les arts, il est un dieu hors fonction, polyvalent, car il est le Multiple Artisan. Il incarne la puissance du rayonnement solaire en tant que pourvoyeur de vie et de lumière. On retrouve d'ailleurs la racine "Lu" dans le mot "lumière" français, tout comme dans le mot "luz" espagnol, voire dans le "light" anglais et le "Licht" allemand, ce qui laisse présager une très ancienne racine indo-européene.

Il est le porteur de lumière génératrice de vie et induisant la clarté, mais n'en incarne pas pour autant les forces curatives. La dimension guérisseuse et physiquement régénératrice de la lumière est incarnée quant à elle par une autre divinité solaire bien connue, Bel ou Belenos. Lug/Lugos, pour sa part, est la lumière personnifiée.

C'est également une divinité guerrière, qui présente de troublantes analogies avec le Wotan/Odin du panthéon germano-nordique : comme ce dernier, il est borgne, est porteur d'une lance magique, et est accompagné de corbeaux, animaux sacrés semblables à Huginn et Muninn qui font partie de ses attributs. Il est même généralement accompagné de deux loups, tels Geri et Freki. Les similitudes entre traditions celtique et germanique sont ici si criantes qu'il y a lieu de s'interroger au sujet d'une filiation spirituelle et culturelle.

Lug / Lugos est honoré dans le cadre d'une fête majeure du calendrier celtique, Lugnasad (ou Lughnasadh), qui se célèbre aux alentours du 1er août.

Dieu /Déesse

* Lugh le dieu-roi, dieu solaire qui représente la Souveraineté et l’Homme primordial.

* Déméter déesse des récoltes

* Tailtiu, la mère nourricière de Lugh, qui est l'un des noms de la Terre-Mère et qui représente l'univers dans son ensemble.

* Marie, le mois d'Août est le mois du cœur immaculé, intimement lié au sacré cœur du Christ.

Correspondances et symboles

Couleurs : Blanche, jaune, orange, vert.

Encens : Sauge, cèdre.

Plantes : Rose, Jasmin, Lavande

Huiles : millepertuis.

Pierres : jaspe, jade, malachite.

Planète : Soleil.

Influence : Paix, courage, succès.

Animaux : Ours, cheval, corbeau.

Rituels

Charmes :

L'abondance, la santé, la chance et la prospérité.

Activités :

Balades en foret, pré des champs.

Baignades (rivières, lacs)

Cueillette de fruits des bois (framboises, mûres,... )

Méditation.

C'est la période idéale pour travailler son masculin sacré.

Allumer des bougies de couleurs. Une jolie nappe de couleur jaune ornera l'autel sur laquelle on disposera ses outils.

Faire une offrande de miel, de lait (épeautre, amande, noisette) et de quelques fruits à remettre à la terre pour la remercier de son abondance.

Réciter une prière ou un poème.

*Je ne cueille pas de fleurs pour orner mon autel, je préfère les apprécier dans les champs dansant au gré du vent…*

Artisanat : (oui ! c'est mieux que "fabrication"... ;) )

Couronne d'épis de blé, avec des rubans de couleurs rouge, violet et orange pour remplacer les fleurs des champs et les fruits de saison par des noisettes.

Poupées de pailles représentant la déesse pour que les récoltes prochaines puissent être aussi abondantes et on lui rend grâce pour les terres fertiles.